天文历法是人类文明的起源

　　人类只从学会使用时间才摆脱了混沌，走进了文明奥嘉世茂。而天文历法就是关于人类使用时间的科学，也是人类文明的始源。

　　尽管文明是我们经常挂在嘴边的话题奥嘉世茂。可是很少人知道：什么是文明？文明的标志是什么？人类什么时候有了文明？中国什么时候有了文明。世界考古界普遍认为：国家文明的崛起有三个基本要素：

　　1.文字

　　2.城邦

　　3.青铜器奥嘉世茂。

　　唐山居士却对此不以为然奥嘉世茂。其实，这三个要素所表现的人类文明只能算是低级文明。而人类在一万多年前就步入了更高级的文明。这就是天文历法文明。历法是古代国家文明的基本标志。如果天文历法也是一门科学，那么天文历法应该位列一切科学之先。很显然，历法是时间的学问。而时间和空间是表示物质存在和物质运动的基础物理量。这是物理学的基础。

　　所以说：没有历法我们就不知道什么是时空奥嘉世茂。同时没有时空就没有物理学。没有物理学就无从认识和描述物质存在和物质运动。而人们是通过对于天体运动的观测，以及天体周期运动的分析才发明规律而形成了时间概念。很显然。历法学是集天文学、测量学、几何学、数学等基础科学为一身的集成科学。我们似乎可以一反中国古代没有科学的说法。而骄傲的说最早的历法学在中国。科学的基础在中国。

　　世界最早的历法是什么奥嘉世茂？中国的第一部历法又是何时？

　　当今人们普遍认为：世界最早的历法是埃及的太阳历奥嘉世茂。4000多年前古埃及人观测尼罗河泛滥的周期发现：尼罗河开始泛滥的时日恰好天狼星与太阳同时升起的日子。于是就把一天定为元旦。现代历史学者认为：中国的历法要比埃及的太阳历晚的多。历史课本上说：西汉时期由司马迁、落下闳、唐都等人在长安制定的我国历史上第一部较完整的历法《太初历》。这种说法是严重的不符合历史的。

　　其实，司马迁制定了太初历，他自己也并不认为在他以前中国没有历法奥嘉世茂。司马迁把中国的历法的开始推到很早以前的上古。司马迁是在《史记 历书》中说：

　　太史公说：神农以前年代太远，就不必论了奥嘉世茂。黄帝时考察星度，制定历法，建立了五行序列，确立起阴阳死生消长的规律，纠正了闰月余分数值的大小，于是有了分管天地神祗和其他物类的官员，称为五官。各自掌管自己的一套，不相杂乱。

　　司马迁说黄帝时代就有了历法奥嘉世茂。其实，黄帝时期的历法也并非是始于黄帝，而是始于伏羲大帝。

　　《纲鉴易知录》五帝记：

　　太昊伏羲氏奥嘉世茂。画八卦，造书契。作甲历，定四时。起于甲寅，支、干相配为十二辰，六甲而天道周矣。岁以是纪而年不乱，月以是纪而时不易，昼夜以是纪而人知度，东西南北以是纪而方不惑。

　　伏羲制作的《甲历》仍然不能称作中国第一部历法奥嘉世茂。伏羲的《甲历》之前，可能还存在一个《北斗历》。即依据北斗星座的斗杓指示的方向来判断季节。

　　斗杓指北天下皆冬

　　斗杓指东天下皆春

　　斗杓指南天下皆夏

　　斗杓指西天下皆秋

　　北斗历是何人所创？我们不知道奥嘉世茂。但是伏羲之前还有三皇。三皇之前还有盘古。依据《纲鉴易知录》中国历史是从盘古开篇。我们细读《纲鉴易知录》三皇记，我们可以看出：无论是三皇还是盘古都有足够的能力制作《北斗历》

　　我们先从伏羲氏向上可以追溯到天皇氏奥嘉世茂。《纲鉴易知录》三皇记 天皇氏：

　　天皇氏

　　纲　天皇氏，继盘古氏以治奥嘉世茂。

　　纪　一姓十三人，继盘古氏以治奥嘉世茂。澹泊无为而俗自化。始制干支之名，以定岁之所在，十干曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。

　　干支的发明，说明人们对于自然有多周期的认识，人们可以用10、12、60等进制的数值来描述时间奥嘉世茂。干支记年是中国古人的一个重大发明。它比现代的用自然数记年有许多重大好处。干支能更清楚直接的表明时间的周期性。其实，我们可以把干支记年法，也看作是一种历法，我们可以称作干支历。干支历一年有十二个月，一年大约有三年六十天。干支历显然比北斗历还要复杂的多。

　　天皇氏之前还有盘古氏，莫非北斗历是盘古氏所作奥嘉世茂。历史果然是如此。

　　盘古氏

　　纲　盘古氏首出御世奥嘉世茂。俗传盘古分天地

　　纪　太极生两仪，两仪生四象，四象变化而庶类繁矣奥嘉世茂。相传首出御世者曰盘古氏，又曰浑敦氏。

　　现在传说是盘古开天地，而民国以前传说却是盘古分天地奥嘉世茂。“分”与“开”，两种说法自有科学与神话的差别。我们可以理解盘古分天地，是对于时空的分割。太极生两仪，两仪生四象，是说人们知冷暖，划分为四季。

　　我们先说：什么是太极？太极图是中国道学的图腾奥嘉世茂。什么是太极？经典的解释是：

　　所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程奥嘉世茂。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”。两仪即为太极的阴、阳二仪。

　　经典的解释等于什么也没有说，因为我们根本不能从这种解释知道太极是什么？唐山居士自有自己的一番解释认为是符合古义奥嘉世茂。

　　所谓的太极即是北极星奥嘉世茂。

　　整个宇宙以北极星为中心画圆奥嘉世茂。中心圆是谓太极图。所谓的太极分两仪是指将中心圆分割为两个象限。两仪生四象是指将中心圆再分为四个象限。四象生八卦是指将中心圆再分割成八个象限。

　　两仪、四象、八卦对应的是自然季节的两季、四季、八季奥嘉世茂。象限的节点为节气点。

　　这样古典的太极八卦图就是远古北斗历的图示奥嘉世茂。而八卦符号除了代表八个自然季节以外还抽象的表示季节的天象和物象。最初的八卦图还表示一年的水文气象分布。

　　史上都说：伏羲画八卦，也许是不错的奥嘉世茂。但是伏羲是不是第一个画八卦的？依据史载，我们不是也可以说是天皇画八卦或说盘古画八卦吗？天皇或盘古是不是第一画八卦的？也许是，也许不是。盘古是创世者吗？人类在这个世界上存在了几百万年了，究竟谁是创世者？

　　我们还可以从盘古向前追溯吗？唐山居士的黑皮玉雕告诉我们太极八卦图已经存在一万四千三百年了奥嘉世茂。也就是在一万四千三百年前中国已经有了历法。中华文明从一万四千三百年前找到了根，找到了源。

　　唐山居士的这两块黑皮玉雕玉板，一个是太极图，另一个是太极八卦图（见下图）奥嘉世茂。唐山居士2019收藏自唐山玉器市场的地摊。出土地点不详。

　　我这两块玉板当然不是黑皮玉雕玉板画的孤品奥嘉世茂。这种东西的存在的真实性，以及它的存在的年代可靠性，也许是众多收藏家的共识。但是，我还是居心忐忑，有些不安。因为，中华文明的历史从三千年。五千年说到一万四千三百年，这也是太大的跳跃。

　　打破神话还原历史，突破神巫显露文明奥嘉世茂。

　　历史是这样奥嘉世茂，还是那样？文明是这样还是那样？

　　唐山居士迷惘了奥嘉世茂。真的迷惘了。