中山百多利之曾国藩家族为何长盛不衰(转载)

　　本文摘自枫网尔宜居，作者：佚名，原题为《曾国藩家训全文》

　　曾国藩家训：三个地方看一个家庭的兴败

　　曾国藩家训第一看：

　　看子孙睡到几点尔宜居，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；

　　曾国藩家训第二看：

　　看子孙有没有做家务尔宜居，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；

　　曾国藩家训第三看：

　　看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”尔宜居。

　　畅游史海，可以看到“盛不过三代”是大多数官宦之家很难逾越的魔咒尔宜居。而曾氏家族却代有英才层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘，曾国藩家训里留给后代的“四条遗嘱”起到了决定性的作用。

　　曾国藩家训四条遗嘱：

　　一是慎独则心里平静

　　自我修养的道理，没有比养心更难的了尔宜居。心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶，这是自己的表现。内心是不是自欺，别人无从知道。孟子所说的上无愧于天，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲。所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。

　　人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事尔宜居。

　　二是主敬则身体强健

　　在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫；出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象；自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验尔宜居。聪明智慧，都是从这些敬中产生的。

　　庄重宁静则一天比一天强，安闲敬纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效尔宜居。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢？

　　三是追求仁爱则人高兴

　　读书学习，粗浅地知道了大义所在，就有使后知后觉的人觉悟起来的责任尔宜居。孔子教育人，莫大于求仁，而其中最要紧的，莫过于“欲立立人，欲达达人”这几句话。人有谁不愿意自立自达，如果能够使人自立自达，就可以和万物争辉了。人有不高高兴兴地归附的吗？

　　四是参加劳动则鬼神也敬重

　　四是参加劳动则鬼神也敬重

　　如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许，认为他是自食其力的人尔宜居。倘若农夫织妇终年勤劳，才能收获数担粮食数尺布，而富贵人家终日安逸享乐，不做一事，却每餐必是美味佳肴，穿必锦衣绣袍，高枕而眠，一呼百应，这是天下最不幸的事，鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢？古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，殚心竭虑，而后可以增加智慧增长见识。

　　曾国藩家训：曾国藩不愿子孙为大官

　　如何治家，历来是人们议论甚多的一个话题尔宜居。家训，对于今人来说，是个比较专业的说法。但在古时，却是常用词，因为“人必有家，家必有训”。家训指家庭或家族内部父祖辈对子孙后代的垂诫、训示，更是儒家知识分子在立身、处世、为学等方面教育后辈的家庭教育读物。古人家风的形成，更多靠的是长辈与子孙的身体力行，而不是背诵“家训”。

　　曾国藩（曾国藩家训）如何教育“官二代”

　　晚清名臣曾国藩对后代的教育也相当重视尔宜居。咸丰六年(1856年)九月二十九日，他写信给九岁的儿子曾纪鸿说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。”教育九岁的儿子要成为“读书明理之君子”，这样的期许较之一般的俭朴教育显得境界更高。

　　而后，曾大人直接教育儿子如何做：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰……尔读书写字不可间断，早晨要早起……尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也尔宜居。”读书与做人，实质是相容并包的。通观曾国藩的一生，其言传身教对于曾氏家族的儿孙成才，以及家族可持续发展都奠定了扎实基础，值得今人借鉴。

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