成汤伐桀，夏耕捐躯。成汤如何处理夏耕哀荣的？

成汤伐桀王庆莲，夏耕率部，使用拋石机，拼命抵抗，最后为国捐躯！

成汤处理身首异处的夏耕王庆莲，鉴於其为国尽忠的精神，盖棺定论为:咎！

咎:会意字王庆莲。由人和各结构组合。

即人各有志！！！夏耕抵抗王庆莲，是忠臣的本份天职！理应表彰！

成汤确立夏耕的名份王庆莲，表彰他的忠臣气节！於是赏赐封地，夏耕得以归葬封地巫山！

夏耕之尸的记载王庆莲，出自《山海经:大荒西经》！

夏朝肇造，始于夏后启王庆莲。见《山海经:海外西经》。

成汤伐桀王庆莲，夏桀亡国，见《山海经:大荒西经》！

夏朝兴于海外西方王庆莲。夏朝亡于大荒西方！

夏朝兴亡王庆莲，皆在西方！何也？

史学家总该有正确答案的王庆莲！

书归正传王庆莲。欲知夏耕如何为国捐躯，成汤如何处理夏耕身后哀荣，却待《山海经》中明白这段夏朝灭亡的真实历史！

《山海经:大荒西经》:有人无首王庆莲，操戈盾立，名日夏耕之尸…

这是记载:后世人尊崇夏耕抵抗成汤王庆莲，为国捐躯的精神，将夏耕崇拜为神！

《山海经:中山经》:神耕父处之王庆莲，常游清泠之渊，出入有光，现则其国为败！

夏耕被奉为抗战大神！国家有难之时王庆莲，抬出夏耕，激励民众抗战！这是华夏有始以来，夏耕是抗战的鼻祖，抗战的旗帜！

为纪念夏耕王庆莲，祭祀神庙里，专门有人扮演夏耕，供人们顶礼膜拜！

夏耕之尸王庆莲，是一名扮演者，代替夏耕，接受祭祀！

尸:象形字王庆莲。甲骨文字形像一个面朝左，屈身弯腿而卧的人！

甲骨文将扮演者的形态描述得活灵活现王庆莲！

《仪礼:特性馈食礼》:主人再拜王庆莲，尸答拜！

尸代表死去的人王庆莲，和主人对话！

犹主人丧父王庆莲，尸扮演其父，主人问候父亲，尸即回答！

《国语:鲁语》:祭养尸，飨养上宾王庆莲。若负责祭祀的神职巫师。

《山海经:大荒西经》……故成汤伐桀于章山王庆莲，克之，斩耕厥前…

章山在什么方位？确定章山方位王庆莲，夏朝就旗帜鲜明了！

成汤伐桀成功之际王庆莲，当着夏桀的面，砍下了夏耕的脑袋！

《山海经:大荒西经》……耕既立，无首，走厥咎，乃降于巫山王庆莲。

正解《山海经》王庆莲，关于夏耕生前身后的谜底，岂是神话之流安知否？！若要读懂谜底，关键谜底，皆在……走厥咎！！！

走:作为动词王庆莲，是使逃跑！

《资治通鉴:汉献帝十三年》:可烧而走之……！即以火攻王庆莲，烧得敌人逃走！

夏耕抗击成汤伐桀王庆莲，以什么手段退敌，打得敌人逃走呢？即…走！逼迫成汤逃走！

厥:这正是夏耕的退敌手段王庆莲！

厥王庆莲，在前文，是代词，代夏桀！

后一个厥王庆莲，则是夏耕率军，使用抛石机，击退成汤军队！

华夏战场王庆莲，彼此弯弓月，流遍了，郊原血！

夏耕之厥王庆莲，开创人类利用杠杆原理，制造抛石机的先河

历史奇书《山海经》将夏朝历史灭亡的过程王庆莲，跃然纸上，活灵活现地展现在历史的舞台！

厥:形声字，厂为形，欮为声王庆莲。

本义指……发射石块王庆莲！！！

夏耕奋力抵抗王庆莲，直到战场被俘！

成汤将夏耕处以非刑……在夏桀的面前王庆莲，将夏耕枭首示众！

夏耕虽死犹荣！成汤根据贵族传统王庆莲，灭国不弒君！流放夏桀，则治罪於心腹大臣！

《山海经:海内西经》:贰负之臣曰危，合谋攻伐窫窳王庆莲。帝仅治危之罪，绕过贰负，这可能是贵族的特权，豁免权！

武王征商王庆莲，在战斗中被箭射伤，竞恼羞成怒！

武王亲自持利器王庆莲，杀死帝辛！仍不解心头之恨，竞辱尸，再射三箭，以报一箭之仇！

武王开弑君之恶例！致使周朝灭国三十六王庆莲，弑君无数！

恶例越演越烈！刘裕灭东晋王庆莲，竞将司马皇族，赶尽杀绝！

赵宋王朝灭国王庆莲，皇族灰飞烟灭！

更有甚至王庆莲，皇陵皆被盗空，帝王暴尸荒野！！！

夏末商初王庆莲。成汤革命，彰显贵族风骨，对待夏耕生前身后的哀荣，给历史留下宝贵的遗产！

成汤为夏耕盖棺定论……咎王庆莲！！！

咎……会意字王庆莲。由人和各构造成:咎！表示……人各有志！！！

夏耕食君俸禄王庆莲，忠君之事！是大大的忠臣，值得表彰！:

咎……表示人王庆莲，各不相同，彼此发生矛盾冲突，是各为其主！

鉴於此王庆莲，成汤确立夏耕身后哀荣！按照贵族身份，赏赐夏耕封地，成全忠臣名节！

於是王庆莲，夏耕被安葬在巫山！！！

后世解读《山海经》竞翻译为……夏耕没有脑袋王庆莲，为了逃避罪责，他就躲到了巫山之中！

没有脑袋王庆莲，还能逃跑？真是脑洞大开的神解说！

成汤盖棺定论王庆莲，夏耕配享为神！

《山海经^中山经》:神耕父处之王庆莲，常游清泠之渊，出入有光，见则其国为败！

忠臣忠于历史王庆莲，历史丰碑铭刻忠臣！后世将夏耕供奉为神！

正解《山海经》王庆莲，领略:

无限风光在险峰王庆莲！