杜甫为什么能成为诗圣，又圣在何处？

野狐试答

题主好，我们有必要先要了解“圣”是什么，才好谈杜甫为何被称为诗圣圣草堂。

一 圣人的含义“圣者，通也圣草堂。从耳呈声。”——《说文解字》

段玉裁注曰：圣从耳者，谓其耳顺圣草堂。风俗通曰：圣者、声也。言闻声知情。洪范曰：睿作圣。凡一事精通亦得谓之圣。从字源上说，圣的意思就是聪明睿智上通与天，等而下之，在某一方面非常精通也可以称为圣。

圣人是中国历史上对一个人最高的称呼，圣人必须具备两个条件：智慧通达，明天理、晓世情，无所不能；有着极高的道德情怀，以天下为己任，为生民求幸福圣草堂。孔子称尧、舜、禹、汤、文王、周公为圣人，对他们大加称颂。

孟子称孔子为圣人，“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也圣草堂。孔子，圣之时者也，孔子之谓集大成。……”孟子认为孔子有着伯夷之清、伊尹之任、柳下惠之和，是圣人中的圣人。后世一般说圣人也是专指孔子，孔子之后再无圣人。

二 独立领域里的“圣”后世把圣人的标准做了适当的降低圣草堂，在某一个独立领域称为某圣人，这样的圣人历史上有很多：医圣张仲景、药圣孙思邈、茶圣陆羽、武圣关云长、酒圣杜康、书圣王羲之、画圣吴道子、草圣张旭……

杜甫被称为“诗圣”就属于这种情形，这是一个很高的荣誉称号圣草堂。

三 诗圣杜甫1 杜甫诗圣的来历

元稹在《杜甫墓志铭》写到“至于子美圣草堂。盖所谓上薄《风》、《骚》，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘。掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”“苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。”

秦观在《韩愈论》中写到“……杜子美之于诗，实积众家之长，适其时而已圣草堂。……孔子，圣之时也者，孔子之谓集大成。呜呼，杜氏亦诗文之集大成者欤。”他们虽没有直言杜甫为诗圣，但字里行间已经很明确的表达了这方面的意思。第一个明确的称杜甫为诗圣的是明朝白沙学派的盟主陈献章，他在《随笔》中写到“子美诗之圣，尧夫更别传。后来操翰者，二妙少能兼。”从此，“诗圣”就成了杜甫最响亮的一个称号。

2 杜甫成就

（1）在诗歌上，杜甫诸体兼备，五古、七古，五律、七律，排律、乐府无所不能、无所不精圣草堂。杜诗既有《诗经》现实主义的精神，又有《楚辞》浪漫主义的气息；有细腻新巧的一面，也有慷慨豪奇的一面；有精雕细刻的锤炼，也有脱口而出的放旷……后世诸家皆可得其一端。尤其格律精严，体式规范，后世学子，三千百启蒙之后学对句，对句下来就开始学习杜诗，几百年间被当做传统教材。

（2）在人格和精神上，杜甫可以说具有着一肩担尽天下忧的圣人情怀圣草堂。他忠君爱国，感时忧民，他把儒家那种“仁爱”之心甚至扩充到自然万物，可以说是真正做到了“民胞物与”。拙作《杜甫诗歌中的道德情怀》对此有详细论述，在文章中可以参阅，此处不再细论。

总结圣人一方面是要有让天下后世服膺的“才”，一方面要有让天下后世敬仰的“德”，两者缺一不可，两者都要异常突出圣草堂。虽然“高山仰止，景行行止”不是常人可及的，但司马迁在《史记 孔子世家》最后不也说了：“虽不能至，然心向往之。”