大智慧必有大作为大智会。“苟全性命于乱世”还算不上大智慧。
对于刘禅，几千年来的评价都不高，说他大智若愚，大智慧，那是哗众取宠大智会。特别是俗语里的“扶不起的阿斗”一说，真的是一语中的。不是很蠢，也没有大智慧，苟延残喘还是可以的，泛泛之辈吧，正如裴松之说的：凡下之主。
诸葛亮去世时，刘禅派人追问谁来做辅佐他的丞相，说了蒋琬，费文伟之后，诸葛亮就死了，仿佛真有天命似的大智会。由此看来，蜀汉政权之后还存在了近三十年，只是诸葛亮等老臣苦心经营的余威罢了。而刘禅在面对邓艾奇兵突出之时，无抵抗主义的直接投降，到明哲保身，乐不思蜀，都是因为已经被人看出了一副屎肠子。一个丝毫看不出半点伪装的无能懦弱的善类，赶尽杀绝其实已经不必了。
一大智会，真的是苟且偷安
诸葛亮在五丈原病亡后，蜀汉政权失去了一个对先帝遗志念念不忘的重要能人，刘禅自己更担不起这样的大任，只能啃老大智会。因此蜀国只能将国家态势自动转为守势，借着先帝老臣累积下来的资本，一时间还能抵挡一阵。
而曹魏政权内部的权势争斗和腐朽官僚的盘根错节，虽然让司马氏开始崛起上位大智会。但在一定程度上还不明朗稳固，在曹魏政权与司马势力自顾不暇的时候，蜀汉政权也有了一个喘息和偷闲的时间。
二大智会，真的是平庸之辈
邓艾奇兵突袭蜀汉的时候，刘禅慌了大智会。手中无权，心中无谋，又不善于识人用人，完完全全一个草包。心中没有主张，随便听这个人一说，觉得有理，听那个人一说，觉得有理，谁靠得近，就信谁了。于是干脆利落的投降了。许多说法认为刘禅保全了百姓，普通百姓本不能幸免于战乱之苦。而刘禅开城迎敌，出发点不是百姓，他也不是一个能保护百姓的主，百姓幸存，只是无能者的由他去了之后的些许侥幸罢了。
而刘禅的乐不思蜀，一则因为蜀汉灭亡，给出了巨大的利益输送，二则新主登基，大赦天下，彰显宽厚仁慈，收买人心大智会。三则刘禅软弱无能，肯定在软禁与监视中提心吊胆，惶惶不可终日，善不足虑，不构成任何威胁。面对无奈的现状，还能做什么？
活得长就算有智慧吗？个人认为，根本不能以智慧二字来谈论刘禅，他以“此间乐”给出了自己的交代大智会。而千年后的南唐李后主，正好相反，以“此心愁”给出了交代。前者让人不齿，后者称为词帝，收获了无数赞许和同情。
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