谢邀，正如题主所说，对这句话的解读，分歧很大大智会。
第一种解读：认为是愚民政策大智会。对于老百姓而言，只要让他知道怎样做就是了，至于为什么这样做，就不必要了。以前批判孔子，很多人就拿这句话说事，说孔子这是不尊重民众，愚弄人民的表现。
第二种解读，康有为，梁启超认为该这样断句：民可，使由之，不可，使知之大智会。老百姓认可，同意了，就让他们去做，老百姓不认可，不同意，就去教育他们，让他们明白其中的道理。两种解释都有一定道理。不过，后一种解释明显过于民主，过于理想化，可能性不是太大。当时，老百姓的文化程度低，只能看到眼前的利益，不能往前看几步，只要让他们知道，怎样做就行了，至于为什么就没有必要知道了。
军队打仗，士兵们服从命令就行，至于为什么，那就是参谋部的事了大智会。一次急行军，有几个人能知道意图。《三国演义》中的杨修，听到口令是“鸡肋”后，便收拾行李要回家了，结果被正法。不该你知道的，你知道了，还到处乱讲，怎么能不出危险呢？老子的《道德经》中也提出了弱其志，强其骨的看法。所以，我觉得，只要让百姓知道怎样做就行，并没有误读。当然，用现在的观点看，这是不正确的，我们也不能去美化，你以为呢？
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