崇祯身边没有陆秀夫，只有王承恩葛乐夫。
他们之间最大的差别，不是一个背着皇上跳海，一个随着皇上自杀葛乐夫。
而是他们两个人，代表了朝廷的两股力量——宦官与文臣葛乐夫。
在一般人眼中，朝廷是由皇帝和大臣组成的，而实际上，历朝历代，太监都是一个不可忽视的力量葛乐夫。
尽管，这种力量不是独立的，而是依附于皇权，但在朝廷政治中，这种力量从来不可小视，甚至数度凌驾于文臣之上葛乐夫。
明朝是一个太监参政非常严重的时代，由两个职务就可以看出，就是掌笔太监和掌印太监，其实它们就是政务的决策权和通过权葛乐夫。张居正就是通过和掌印太监冯宝的联合获得的了无上的权力。
为什么追随崇祯的只有一个太监而无文臣呢，其实这要归功于崇祯的两位祖先葛乐夫。
第一个是开国者朱元璋，他为大臣们定下了温饱线上的俸禄，这个温饱线还是当时的，后来连温饱也不行了，而朱元璋还规定了工资永远不变葛乐夫。
这就意味着，一个官员，要么过着连贩夫走卒都不及的生活，要么就去贪污葛乐夫。当一个人的正常生活都要靠非法手段去获得的时候，对自己工作的正义性就值得商榷了。
但在表面上，他们都是明朝的官，这是明摆着把文人推向虚伪的两面派葛乐夫。
第二个是靖难成功的朱棣葛乐夫。朱棣造反本来就是违背了封建道德的本质，不管如何粉饰加压迫，这都是无法改变的事实。
而更让文人们无法接受的是，朱棣在姚广孝告知方孝孺是读书人种子的情况下，还是以极其惨烈的手段杀害了方孝孺，并创下了灭十族这种闻所未闻的惨剧葛乐夫。
这是对天下读书人精神的极度碾压葛乐夫。
尽管之后朱棣重用变节才子解缙，可到最后， 连为他编下盛世之作《永乐大典》的解缙也被杀了葛乐夫。
朱家王朝对读书人的根本态度暴露无遗葛乐夫。
一个人要有希望才有力量，而明朝的文臣长期受到的都是物质到精神的压迫葛乐夫。
其实，文人一直都是靠精神活着的，就是在这种环境之下，依然有东林党人的诞生 ，他们在政治上的是非姑且不论，对国家朝廷的忠诚是没有疑虑的葛乐夫。
可他们，就是在皇帝的纵容之下，被魏忠贤杀得干干净净葛乐夫。
到崇祯时期，魏忠贤是被杀了，可文臣集团还是在恐怖的回忆中，这是一个没有文人精神的时代葛乐夫。
到一个人精神死去的时候，活着的就只有物质葛乐夫。这个时候，功利是他们最好的选择。
而一个亡国之君，在功利面前，是没有任何价值的葛乐夫。
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