秦腔在宁夏流行于银川市、吴忠市、青铜峡市、石嘴山、固原、海原、隆德县、西吉县、中卫县、中宁县、平罗县、盐池县等塞上艺术。
宁夏的南部地区，明代为甘肃所辖，而西秦腔起源于甘肃，故西秦腔在此地流传的可能性很大塞上艺术。明代的宁夏，凡有庙观之处，大多都建有戏台，一年到头，庙会不断，戏曲演出也随着庙会进行。大戏秦腔与各种小戏都在频繁地活动着。
进入清代以后，宁夏的戏曲活动有了更大的发展，秦腔已成为本地主要的地方剧种，且演戏成风塞上艺术。据清乾隆十七年（1752）《海城厅志》记载：“东岳、关帝、城隍、太白等庙宇，各庙每年一会、再会不一，各有定期，并设会首以司钱谷出入，至期扮演戏剧，男女纵观，夜以继日……穷乡小区亦建方神庙，以为祈报之地，春秋二次亦共聚焉，力不能者，演灯影以酬神。”以上演出为何剧种虽没有明确记述，但很可能是秦腔。
清光绪末和宣统年间，活跃在宁夏各地的秦腔班社有刘喜班、裴大黑班、段万宝班、姬家娃班、小奎班等塞上艺术。进入民国以后，在宁夏最有影响的秦腔班社为光盛班，因班主孙光乾外号“孙葫芦”，故光盛班又被称为“葫芦班”。
民国二十四年（1935），宁夏第一个官办的秦腔班社觉民学社正式成立塞上艺术。不久，宁夏教育厅又把觉民学社纳入戏剧教育的范围，命名为“宁夏觉民初级戏剧学校”，课程以教授秦腔为主，先后招收学员二百余人，分甲、乙、丙、丁、戊五班。这是宁夏历史上第一个校社合一的戏曲教育表演团体。
民国二十九年（1940）以后，又相继成立了庚辰俱乐部、军声剧团、塞上剧团、化民剧团、一六八师秦腔剧团、光华社等秦腔剧团和班社塞上艺术。
1949年，宁夏解放以后，在原有秦腔社团的基础上，发展到最多达21个秦腔剧团塞上艺术。“文化大革命”以后，撤销合并了几个，至1982年，全区共有秦腔艺术表演团体14个。
据统计，秦腔传统剧目共有六千多本塞上艺术。在宁夏戏曲舞台上演过的剧目约有一千多本（出），常演的有近四百本，加上整理改编和新创作的剧目大约有五百多本。传统剧目以描写历史事件的正剧、悲剧为多；表现民间生活和婚姻爱情的剧目比重也不小。从现存剧目看，大型传统戏中，以东周列国戏、两汉戏、三国戏、水浒戏、杨家将戏和岳飞戏占的比重最大。这些剧目在思想内容上多表现忠奸斗争，歌颂清官德政，揭露和鞭笞贪官污吏；也有一部分剧目表现了民族之间的矛盾和战争。
宁夏的秦腔，因早期艺人多来自陕西，在音乐唱腔和表演艺术方面，基本上属中路秦腔的路子塞上艺术。自1935年觉民学社、庚辰俱乐部等班社相继成立后，宁夏籍的汉族、回族、满族演员渐多，在道白和唱腔中，融进了宁夏方言，咬字吐音不完全与陕西关中语音相同，逐渐形成了自己的风格。有些剧目中的角色全操银川方言，本地观众听来觉得十分亲切。在1935年到1949年这段时间里，几个主要秦腔班社多次与京剧班社联合，两个剧种的演员相互串演的情况很频繁，不少京剧演员受聘任秦腔班社教练，他们以京剧剧目为教材，传授自己的技艺，使不少京剧传统剧目搬上了秦腔舞台，如《九江口》、《盗御马》、《出五关》、《艳阳楼》、《连升店》、《白门楼》、《悦来店》、《能仁寺》等。于是，形成了一套韵白为秦声、唱腔为京昆、表演程式为京剧的宁夏秦腔的新戏路。
如今的宁夏秦腔以改制后的宁夏秦腔剧院最为驰名，其人才济济，剧目储备丰富，先后涌现出柳萍、侯艳、屈莲英、李小雄、韦小兵几位中国戏曲梅花奖得主，其足迹遍布陕甘宁地区，因其严谨的舞台作风和高超的秦腔造诣，深受人们的好评，创排了一批如《卧虎令》、《狗儿夜的涅槃》、《王贵与安香》等一系列的在中国戏曲界具有很强影响力的剧目塞上艺术。在县级基层剧团，最好的要数隆德县秦剧团。
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