鄙谚：水太清则无鱼，人太曲则无智永州树人。其意为水太清(浅滩头)鱼不会去那住扎与喜戏。去那必被人或狗熊逮杀。而人过于更曲，则必贫乏心眼与谋划，则成了无智之人。
人曲则显的比力其实，有啥做啥，有啥说啥永州树人。不留分寸和余地。虽是好意但人不承情。还容易得功人，还容易坏事与招祸患。
人曲，在那里有三种概念：一是指小我行为；二是指性格；三是指心永州树人。
小我行为者不指公共事业层面和行政层面永州树人。它是专指小我的动态与语言行为。
指性格者即俗说的脾性永州树人。脾氣曲即为性曲。那种人，是无論啥事，无论好坏，不多阐发，掉臂前后，有啥说啥。不忌口，该说的说，不应说的也说。好比闲言与碎语，好比攻讦人不留人情，好比长舌多话，好比填言加语，好比己事或已晓得的事从不保密而一股脑的外说，那就是性曲之人，说话不加考虑而从不拐弯。有句俗語说，见人且说三分话，未可全抛一片心，那也指性曲之人，有时对人说话与处事，只想把心给人家，毫不保留神里话。也不管他人爱听不爱听，也不管他人受住受不住，也不担忧他人会不会学说给傍人等。总之是不计后果的。其實世上人说谁谁谁最曲等就是指的人道曲。
指心曲，是说谁誰誰心好，心特曲永州树人。其实那种说法是不被群众承认的。说谁人心曲，都是假的。世上哪有心曲之人。
前人有句哲理名言：山中有曲树，世上无曲人永州树人。莫信曲中曲，须防仁不仁。山中林中曲树太多了，树越曲用途越多，搁哪哪行，做啥都中，既可做栋梁，又可做物件。实属有用之物。但人曲，前人认为易得功人，易惹长短，易招祸灾。不克不及说曲人无用，实是弊大于利。但那是指的性曲。若说谁心曲，我也不认同。因为报酬私有动物，人心是以无私为主不雅意志的。人人都是先为己然后为他的。因而可申明但凡有利己与私心的人，没有一个是心曲的人。
有些人说，谁誰誰心曲口快，其實不是心曲口快而是性曲口快永州树人。是民间误把性曲做心曲而说了。
就前人说的，但凡有人说谁誰誰最心曲，万万别信，世上有几假仁假义之人永州树人。只是有些人会掩盖实象不容易被人看穿罢了，好比宋江之流就是如斯。有些人说谁誰誰最仁义，你记着都是假的，有些人的仁与义都是有目标和代价的，人无利钱不早起就是那个事理。象宋江的仁与义就是为了收购人心罢了。
又如民间或说街仿邻人中，有人说谁誰最曲，其實实正的背后你也不晓得他做了什么事永州树人。又好比民間有人说谁誰的汉子实好，夫妻从未生过气，妻子从未挨过打等。其實背后他生几气，打过几回妻子有谁晓得？只是人家比力伶俐而也懂家丑不成传扬之理。因而忍气吞声过生活也是一种人生风格，那与说谁誰曲等是一個事理的。因而说山中有曲树，世上无曲人是实正的至理名言。
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