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  • 晒一晒你们姓氏的辈序,可好?

    晒一晒你们姓氏的辈序,可好?

    说到被序就不得不提孔颜曾孟四大望族的通天谱了河南亚圣集团。 中国华夏五千多年的悠久文明中,有且只有四姓是所谓“通天谱”的,意思是普天之下,全世界只有一种家谱的河南亚圣集团。这四姓就是孔,颜,曾,孟。这四家的祖先都分别追溯到孔丘(首圣),颜回(复圣),曾参(宗圣),孟轲(亚圣)四大圣贤,而这四家的家谱,所排的字辈,就是辈分命名所用的字,也完全是一样的。这件事看起来好像与国家民族无关,实际上充分表现了我们这个民族崇高文化,重视血统的精神。 孔子(前551年~前479年)河南亚圣集团,字仲尼,亦称孔丘,春秋时期鲁国人.子...

    公益频道 2021-11-19 5625 0 孔子孟子
  • 郑氏带草堂来源?

    郑氏带草堂来源?

    郑氏清明祭祖记——九代同宗齐聚书带草堂 南兰庭心,有馨在林康成书院。九华重秀,其和斯茂。 礼仪仁信,为国干祯康成书院。发扬光大,邦家之荣。 以上词句就是入琼后代的郑氏先贤为海南郑氏修族谱时,根据民心所望编成的辈份康成书院。虽然从不见经传,但是其中的含义却不是一般人能够解读的。只有仔细的参详才能够品味出一二,它不但叙说了一个姓氏的繁衍生息的历史和变迁,更深刻的蕴含着所有族人对美好生活的渴望,也寄托了平凡百姓对国家和民族未来的美好向往! 自古民乃国之本康成书院。民者,百姓也。百姓者,乃百家之姓也。古来百姓都以光宗耀祖为...

  • 启信杂说

    启信杂说

      启信杂说   清鹿城周安士思仁辑   以净土之说启信宝。劝大智慧人。化导甚易。因其宿福深厚。根器不凡也。以净土之说。劝愚夫愚妇化导亦易。因其胸无成见。如甘之可以受和。白之可以受采也。独是以其说告之吾辈读书人。却甚不易。由其先有一种陈腐之执。牢结于胸。故虽有至道。而不欲闻。虽有良言。而不欲听也。爰集指迷归信之言。可与净土相发明者。摘录数条。以当法喜。名为启信杂说。   启信杂说目次如如居士颜丙劝修行文理障更甚于欲先要知三世之说又要明因果之理三世之理孔子必定说过智者勿以短命自待有智者不可隘其见闻藏经不可不读奘师善于...

  • 杜甫为什么能成为诗圣,又圣在何处?

    杜甫为什么能成为诗圣,又圣在何处?

    野狐试答 题主好,我们有必要先要了解“圣”是什么,才好谈杜甫为何被称为诗圣圣草堂。 一 圣人的含义“圣者,通也圣草堂。从耳呈声。”——《说文解字》 段玉裁注曰:圣从耳者,谓其耳顺圣草堂。风俗通曰:圣者、声也。言闻声知情。洪范曰:睿作圣。凡一事精通亦得谓之圣。从字源上说,圣的意思就是聪明睿智上通与天,等而下之,在某一方面非常精通也可以称为圣。 圣人是中国历史上对一个人最高的称呼,圣人必须具备两个条件:智慧通达,明天理、晓世情,无所不能;有着极高的道德情怀,以天下为己任,为生民求幸福圣草堂。孔子称尧、舜、禹、汤、文王、...

  • 如果创意是梦,那么什么样的梦工厂又是可以实现美梦的工厂?

    如果创意是梦,那么什么样的梦工厂又是可以实现美梦的工厂?

    什么是创意呢?王允在《论衡·超奇》中说:通书千篇以上,万卷以下,弘畅雅闲,审定文读,而以教授为人师者创意工厂。通人也;抒其义旨,损益其文句,而以上书奏记或兴论立说,结连篇章者,文人鸿儒也……夫通人览见广传不能掇以立说……孔子得史记而作《春秋》及其立义创意,褒贬赏诛不复因史记者,眇思自出于胸中也。孔子能厄而作《春秋》,是超奇之人,后世用“春秋笔法”来总结《春秋》的贡献,那么《春秋》是不是史书并不重要,重要的是在《春秋》之后,有了“微言大义”的文字的组织形式。孔子借助述说鲁国的历史的机会,发了一通牢骚。 后来,这种笔法...

  • 孔庆旭字值得收藏吗?

    孔庆旭字值得收藏吗?

    孔庆旭,男,1946年生,山东曲阜市孔子后人第七十三代直系孙周建杰。出身于书香门第,儒教世家,自幼深受家庭熏陶,习读先祖孔子论语、史书。擅长甲骨文、金文书法研究,追古溯源,其书风潇洒飘逸,灵活多姿,用笔遒劲,刚柔相济,古朴率真,格调清雅,独俱神韵。国家一级书画师。中国孔子书画家协会、中国孔子书画研究院、中国孔子收藏家协会主要创建人。  现任中国孔子书画家协会主席、中国孔子书画研究院院长、中国孔子收藏家协会会长、中国孔子书画报社长、中国孔子国际诗书画研...

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